un chemin escarpé sur le flanc de la montagne. Enfin nous apercevons Laprak, plus bas au loin : grand moment d’émotion! Après quatre jours
de marche par monts et par vaux, nous arrivons enfin à destination … Vers 16H00, nous arrivons
à l’école. Nos tentes sont déjà en partie montées dans la cour. Nous sommes accueillis par les instituteurs et les enfants qui nous attendent, nombreux. Il faut passer sous une sorte d’arche portant une banderole rouge avec l’inscription "SVAGATAM" qui signifie "BIENVENUE". Les enfants nous donnent des poignées de pétales de fleurs. Nous avons droit au célèbre "tatouage" à poudre rouge sur le front. La dose de poudre rouge
est forte, nous ressemblons à des clowns…
C’est la fête pour tous ces enfants et un moment d’émotion forte pour nous tous ! Après nous être installés dans nos tentes, nous sommes tentés d’aller voir le village que nous apercevons plus loin
en contrebas. Nous descendons à nouveau d’autres escaliers. Namasté, des voix d’enfants nous saluent de tous côtés. Les gamins nous regardent avec curiosité. Ils sont assez sales et souvent leurs pauvres habits sont déchirés. La plupart portent
des tongues en plastique, d’autres marchent pieds nus.
Il y a, à certains endroits du village, des robinets d’eau qu’on laisse couler. L’eau est là, mais on n’a probablement pas appris aux enfants à se laver.
De la fumée sort du bord des toits : il n’y a pas de cheminée sur les maisons. Les filles portent des châles de laine. Nous sommes très surpris par ces images fortes et inattendues. C’est vraiment le choc pour nous tous ! Il règne ici une impression de grande pauvreté, de dénuement, d’isolement …  En attendant la journée du lendemain et des contacts plus profonds avec les habitants, nous remontons furtivement vers notre camp,
sous une pluie fine.
Ginette

20 avril
Nous campons dans la cour de l'école. 7H00 : la journée s’annonce ensoleillée, on fait la queue à la " salle de bain ". Vue claire et nette
sur le Bouddha Himal et le Ganesh Himal. Après le petit déjeuner, visite
de la maison d’une cousine de Sunar, située à proximité de l’école.
Cette maison est construite sur deux étages. Le plain-pied, composé
d’une pièce-cuisine-chambre.
Au centre, un creux à même le sol
pour le feu. Juste au-dessus :
une étagère suspendue pour sécher
et fumer le maïs. Le grenier est réservé aux céréales. Devant,
un auvent hébergeant des poules,
des lapins, des bambous qui sèchent,
des cruches, quelques paniers,
pas de cheminée, pas de fenêtre vitrée non plus, mais de petits volets de bois. Sur un promontoire proche
de l’école, les fondations d’un monastère bouddhiste en pierre, abandonnées par manque d’argent. Nous visitons le village avec M. Santos, le Maire, M. Basnet  et Sunar. Sur la montagne, en amont du village,
des arbres ont été plantés par des femmes, pour éviter les glissements
de terrain (qui ont parfois détruit les maisons du haut du village pendant
la mousson) et pour rapprocher la source de bois de chauffage.
Le village est peu peuplé en cette fin de matinée, tout le monde est dans les champs. Hier, pour la cérémonie d’accueil, il y avait beaucoup de monde car le maire avait affiché un avis annonçant l’événement. Actuellement Laprak ne reçoit pas l’électricité. M. Santos précise que le matériel doit arriver dans quelques mois par hélicoptère et à dos d’hommes. 30kw sont prévus pour chaque maison. Le téléphone sera installé l’année prochaine
à la mairie. Le programme de développement prévoit des potagers
à proximité des maisons. M. Basnet constate que cet objectif est en partie atteint. La nourriture essentiellement composée de céréales doit en effet être améliorée grâce aux légumes.
Notre visite nous conduit devant
la maison des jeunes, grande et propre, puis devant la maison du groupe
des femmes, sorte de "planning familial", lieu de distribution des contraceptifs. Nous sommes invités ensuite dans
la maison d’un cousin de Sunar.
La façade est décorée de motifs
de points blancs peints pour la fête
de Dasaïn. Cette maison est aussi
en pierre et en terre avec un toit de tuiles de bois fixées  par de grosses pierres. Une " famille recomposée " habite cette maison. En Pays Gurung, lorsqu’il y a décès du père et /ou de la mère (l’espérance de vie est de 42 ans) les enfants sont "adoptés" par des oncles, tantes, voisins.
Nous poursuivons notre ballade, ici un homme fait la vaisselle à la fontaine, un autre fait la lessive. Là un petit homme assis devant sa porte fabrique un panier avec des bambous. Sur le sol, un tas de laine de mouton sèche sur une toile. Plus loin, une dame déroule un écheveau de laine sur
des bâtons piqués à même le sol : elle tisse la trame d’un " boku "
que la voisine achèvera sur un métier à tisser. Puis nous faisons un arrêt devant le menuisier au travail. Seuls outils : une scie, un rabot, quelques ciseaux à bois pour fabriquer des planches
et une armoire. Pas de magasin à Laprak. Pas de stock de quelque produit que ce soit. Lorsqu’on a besoin
d’un objet, on le commande à l’artisan. Nous passons devant un petit temple bouddhiste : pierre et bois, délabré et pauvre, abritant des statues " naïves "
de Bouddha. Remontée lente jusqu’à l’école, une horde d’enfants dans notre sillage. Christian donne des signes de rapide intégration, il est descendu à Laprak
en tongues et crache en remontant la côte! Après-midi pluvieux. Avec les Laprakis on joue au volley, on chante en népalais ou en français, on prend des cours de langue, on joue aux échecs, au tarot, on fait la sieste. Le groupe décide